一、修定的目的
１、一切成佛功德皆由定生。
２、不修定不能生智慧，纵有佛法知见，亦与世间学问知识无异，不能断烦恼；对境临事，不能起作用。
３、不修定，持戒不易调柔身心。
４、修定能引生喜触及轻安，衢州癫痫病权威医院使人自然乐于修行。
５、修定能引发神通前相，使人能于佛法生起信心（但非专为求得神通）。
６、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用（然不可一心注意求身体之利益，应加入皈依三宝之信心，及四谛之了安宁癫痫病医院哪家好解。否则恐增加身执，且不得三宝加持力，身体所得利益亦有限）。
二、选择修定场所
１、不当风。
２、不潮湿。
３、不妨碍他人。
４、洒扫清洁。
５、若有佛堂，即于佛堂中敷座；若无佛堂，随适宜处均可敷座。要求：
●座位稳固，不可听其动摇不宁。
●座位不可太高，高则心易惊怖；愈低愈好，但以不受潮湿为度。
●敷座之物，以软草为宜，不可太厚，厚则易生热故。
●座位不可太狭小，致两膝局促。
●座位须平坦，后部稍高，决不可拉萨治疗癫痫病的医院哪家最好前部高于后部。
６、坐处光线不可太强，强则令心散乱；也不可太黑暗，暗则易生昏沉睡眠。
三、趣入方便
１、上座修定前，饮食不可过饱。
２、应于三宝前以身力修供事：礼拜、烧香、供水、供花等。以此现前所修福业，能速引生禅定福慧之果。且由运动身体之故，易生暖触。
３、手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽；宽衣缓带，使全身轻松舒快。
四、坐时威仪
１、金刚跏趺，如佛之威仪而坐。令两膝与尾闾三点支持全身之重量。从两膝引一直线，与两腿构成一正三角形。全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可；不能半跏趺者，架马亦可。但不可舒脚坐。欲使禅定成就，终须学习金敛，于定极为有益。
２、身不可太向前，亦不可太向后。從發際以上四指頂門之處，垂一直線，令此線通過喉心、丹田，與地面成垂直線即可。脊柱不可令曲，亦不可用力。挺直坐下之時，先將腰身伸直，然后放松，使脊柱節節相拄，自然身形端正，久坐不疲。
３、两肩齐平，不可左右低昂。两臂置于身之两旁，令与肩平。两手心向上，右手压左手，两手拇指端相拄，手掌边沿靠腹部，手背置两足上。
４、头微向前倾，作垂目观鼻之意。不可太倾太仰或偏左右。
５、眼不太张太合，作注视鼻端之意。（不可真用力观鼻端，久则目睛痛）。目光注意鼻端，鼻端与心垂直。两手心及两足心皆趣向聚合于肉团心，如是则全身精神凝聚。
６、唇齿顺其自然，但不可张口呼吸。
７、舌应令着上腭。但人舌有长短，亦不必勉强。
８、息出入不可令作声，不可粗猛，长治癫痫医院有哪些不可急，不可滑。应令轻细，至自己亦不感觉气出入。但不可注意令细，若注意令细，则气息反粗。
９、坐时腿部应盖覆令暖，暑天至少亦应盖覆一层单布，身癫痫大发作的护理体上部应稍凉，不可过暖，暖则易生昏沉。
１０、头之后部及颈部，不可受风。天寒应以披单覆之，但头之前部不可盖覆。
五、发心大要
１、思维自身，人命无常，在呼吸间。一息不来，三途六道，流转何处，毫无把握。若不修定，临命终时，自己如何作得主宰？
２、思维自身无始癫痫病要怎么治以来，流转生死，备膺众苦，以至于今，不知出离之道。今幸得遇此殊胜禅定法门，修之能断烦恼、开智慧、出生死，云何不修？
３、思维父母众生，与我同在三界火宅之中，无有解脱之道。今幸遇此法，若不勤修自求证入，云何能以此展转教他，共趣大般涅盘菩提之果？
４、不可起名闻利养之心。
５、不可起求胜过他人之心。
６、不可盲无目的，堕于愚痴。
７、应发自利利他种种善愿。
六、出定须知
１、将二手心搓热，搓拭面部，然后张目。
２、张目后，徐顾四成都哪家医院治疗癫痫病最好周，了知我身现在何处。
３、作是思维：我今已出定，次复当至何处，当作何事？
４、徐摄衣整带，安详下座。
